Les versets qui concernent la polygamie

Q : Dans le Saint Coran, il y a un verset qui évoque la polygamie où Allah dit :


« Mais, si vous craignez de n’être pas justes avec celles-ci , alors une seule (femme). » [1]


Dans un autre verset, Allah dit :


« Vous ne pourrez jamais être équitables entre vos femmes, même si vous en êtes soucieux. » [2]


Dans le premier verset, Allah pose l’équité comme condition au fait de pouvoir épouser plus d’une femme, alors que dans le deuxième verset, Il explique que la condition de l’équité ne peut jamais se réaliser. Est-ce que ceci veut dire que le premier verset a été abrogé, et que par conséquent, il n’est permis de se marier qu’avec une seule femme en raison de l’impossibilité de réaliser l’équité ? Renseignez-nous, qu’Allah vous récompense.


[1] Les Femmes, v. 3.

[2] Les Femmes, v. 129.



R : Il n’y a ni contradiction entre les deux versets, ni abrogation de l’un par l’autre. L’équité qu’Allah nous ordonne d’observer est celle dont on est capable, c’est-à-dire celle qui concerne les dépenses et le partage des nuits entre les femmes. Par contre, l’équité dans l’amour et ce qui suit, comme le rapport charnel, est impossible à réaliser, et c’est à propos de celle-ci qu’Allah dit :


« Vous ne pourrez jamais être équitables entre vos femmes, même si vous en êtes soucieux. » [1]


Dans le même sens, on rapporte par une voie sûre selon cÂ’îsha, qu’Allah l’agrée, que le Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, faisait un partage juste entre ses femmes et disait :


« Ô Allah ! Tel est mon partage dans ce que je maîtrise. Ne me fais pas de reproche sur ce que Tu maîtrises Toi, et que, moi, je ne détiens pas. » [2]



Et Allah est le Garant de la réussite.


· Fatwa de Cheikh Ben Baz

· Fatwas concernant les femmes, page 62.


[1] Les Femmes, v. 129.

[2] Rapporté par Abû Dâwûd dans le chapitre du mariage (n°2134), par At-Tirmidhî dans le chapitre du mariage (n°1140), par An-Nassâ’î dans le chapitre de la vie commune avec les femmes (n°7/64), et par Ibn Mâjah dans le chapitre du mariage (n°1971). Il est authentifié par Ibn Hibbân et Al-Hâkim